宋高似孙《剡录》，开嵊州县志之先河，筚路蓝缕之功不可没。《四库全书》纪晓岚《剡录提要》评价颇高，曰：“统合全书，皆序述有法，简洁古雅，迥在后来《武功》诸志之上。”然后人也不乏批评者，说其不通官制，附以幽怪之说，怪涩可笑。此盖因时代所限，独人修志，瑕疵在所难免。为后人者，当抱客观科学之态度，用心研究，不断校正，使其日趋完满。余读《剡录》20多年，今集其浅显之错讹，原文依《四库全书》本，择十五题以校正之，愿与同好共探讨。

　　历史共识秦剡县

　　【原文】汉剡县，属会稽郡。(卷一《县纪年》)

　　【校正】剡县置于秦朝。据《史记·秦本纪》载，秦王政二十五年(公元前222年)，“王翦遂定荆、江南地，降越君，置会稽郡。”次年灭齐，全国统一，改秦王政为秦始皇嬴政，从廷尉李斯议，颁诏天下，“海内统一，皆为郡县……分天下为三十六郡。”此为我国郡县二级行政集权制之滥觞。会稽郡置二十四县二个都尉治，治吴(今苏州市)，剡县为其一。刘邦灭秦立汉，继承秦郡县制，西汉(公元前206—公元8年)历214年，全国仅新置二个郡县，原秦置36郡中，只新分置7个县，颜师古《汉书·地理志》皆一一注明置县年代，秦置县则只在郡下加“秦置”，县下一概不注。据此，剡属秦置县。后汉永建四年(129)，分会稽为吴、会稽二郡，会稽郡在钱塘江南，治山阴(今绍兴市)，辖14县，梁剡令刘昭補并注《后汉书·郡国志》，凡汉时分置的新县，皆在县下一一注明其所置年代，如上虞县注“汉末分南乡立始宁县”，乌傷县注“初平三年分县南乡为长山县”，如此等等。剡县等若干县未加注，则为原秦置县。特别值得敬重的是，《后汉书·郡国志》由剡令刘昭补并注，且毕功后卒于剡县，难道这位出生文史世家世称博悉的剡令独独会漏注剡县不成？故我等县人，应坚定不移的认定剡为秦置县，以纪念这位德于县人的县令。两汉书地理注，凡秦置县，县下均未加注；凡汉置县，皆一一注明置县的具体年代，这种注法是区分秦置、汉置的基本标志，会稽各县皆以此为历史的共识，来认定自己的置县年代，故秦置会稽郡24县中，23县认定为秦置，剡和他们一样，亦为秦置县，但《剡录》却云“汉剡县”，岂不有悖于历史之共识。且高氏以道家谶语和神仙传说作为县纪年的史料依据，而只字不提两汉书等权威文献，显然使用史料不当。唐朝以前的其他文献，如《宋书》、唐《元和郡县志》称秦置县为“汉旧县”，即汉朝以前已经设置的县。剡为旧县，故属秦置。《剡录》将“剡，汉旧县”改为“汉剡县”，漏了一个“旧”字，致使秦置变为汉置，发生了两说不一的尴尬状况，至今仍“理还乱”。

　　梅福竟知杨修事

　　【原文】梅福《四明山记》曰：“魏杨祖德至四明山，逢一老人，老人曰：‘二火一刀可以逃’。……”(卷一《县纪年》)

　　【校正】梅福，安徽寿春人，为郡文学，补南昌尉，汉元始(公元1-5)中，王莽篡政，离家出走，后来会稽深山，幽隐不出，传说有《四明山记》刻于石。杨祖德即曹操谋士杨修(175—219)，汉末被曹操杀害，传说魂飞四明山为神仙，剡县“二火一刀”之说即出于他。明眼人一看便知，杨修比梅福迟出生二个世纪，梅福的文中怎么会有杨修的事呢？此《四明山记》显然不是梅福所作。梅福刻石四明山，本是后人传说，宋朝以前有无《四明山记》，今已难论定，作者更不知道是谁了，如有此书，也该在曹魏之后。

　　《平剡录》误李子通

　　【原文】唐武德四年，平李子通，以剡县立嵊州及剡城县。唐郑言有《平剡录》一卷。(卷一《县纪年》)

　　【校正】据《资治通鉴》卷一八九《唐纪五》高帝武德四年(621)十一月，“杜伏威使将王雄诞击李子通，子通以精兵守独松岭。雄诞遣其将陈当将千余人，乘高据险以逼之，多张旗帜，夜则缚炬火于树，布满山泽。子通惧，烧营走保杭州。雄诞追击之，又败于城下。庚寅，子通穷蹙请降”。李子通为会稽帅。独松岭在安徽宣州和浙江湖州间，李子通在杭州投降唐军，与剡地无涉。《平剡录》系记唐咸通元年(860)，王式平裘甫起义。《资治通鉴》卷二百五十《唐纪六十六》记裘甫率义军攻占剡县，立罗平国，详如日志。且胡三省详加考注，文中记有“郑公述《平剡录》和《玉泉子见闻录》两书，皆记王式平裘甫事甚明。