少时不懂越剧唱词中柔软细腻的爱情，但着实羡慕戏台上小姐珠光宝翠、顾盼神飞的风韵。孩童喜模仿，家中没有行头，便自寻常见之物来满足臭美之意。一块毛巾、一床毯子、一条纱巾、一层窗帘，乃至于外婆家支在床上摇摇欲坠的蚊帐，都可成为“小姐”鲜亮的服饰。偷偷抹了母亲的口红，在房间里扭扭捏捏，咿咿呀呀，唱词不清，但旋律已初初成形。偶也有闯祸，将口红蹭到纱巾上，将窗帘轨道拉扯变形，还有那一床本不堪折腾的蚊帐，在外婆一次次重挂后，复又倾塌。大人们总一面好气却好笑地帮着收拾修理，一面不忘调侃一句：噶弗文气，哪依有小几个样子(嵊州方言：这么不文气，哪里有小姐的样子)。尽管如此，对“调皮小姐”的演绎，始终伴随童年继续。直至稍大后参观越剧博物馆，无意瞥见袁雪芬《西厢记》剧照，那大气温婉的造型，端庄柔美的身段，沉静幽深的眼神，突然让自己找到了所谓“千金小姐”的范本。

　　恰是应了大人们常说的：小姐要像哪一位，相国千金崔莺莺。

　　《西厢记》前身是元稹的《莺莺传》，但因其始乱终弃的结局被世人诟病。鲁迅先生曾评：“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”其文比其人，元稹也由此落了个薄情寡义。而王实甫则是聪明人，自他笔下重生的《西厢记》，以圆满和谐的结局，满足了世人之于爱情的完美期许。自此，张生与莺莺这对怨侣，摇身一变，成了鸾凤和鸣的恩爱夫妻。

　　但且让时光回溯，到唐朝的金粉迷梦中去，元稹还在享受软玉温香的旖旎，流连花丛，露不沾衣。彼时那些自负有才的风流男子，总喜将女人作为消遣欢娱的工具，亦或是相互攀比的资本。她们就像不常被把玩，亦不被珍视的藏品，只在主人需要炫耀时呈现，用以衬托男人在爱情里的绝对富裕。显然于元稹而言，莺莺仅是如此。然而，当元稹再次玩世不恭地写信撩拨已为人妇的莺莺，换来的却是能让污浊男儿自惭形秽的一句劝诫——“还将旧时意，怜取眼前人”。

　　无须低估女子的决绝，有时恰是闺阁红粉，仍存有君子胸襟。

　　留这份念想，忽而觉得《西厢记》的完美结局，不免落于俗套。

　　而越剧《西厢记》的编排就很巧妙，它以秋林送别收尾，留下一隅想象空间，负心薄幸也好，情深意长也罢，凭世人去咀嚼寻味，颠覆创造。但最具诗意的情节终不会改变，是月华深处的心香一瓣，是隔墙遥寄的两地相思，是拂花而来，随风应和的一曲《凤求凰》。

　　“有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。张琴代语兮，欲诉衷肠。不得于飞兮，使我沦亡。”