蒲鞋：鞋底下的草根艺术

    一双充满力量的脚，着一双用蒲草加工而成的鞋子，疾行在乡间小路上。这便是留在我们记忆深处的蒲鞋。

　　说起蒲鞋，崇仁镇福安村福坑口的邱爱娟老人特别有感情。她告诉我们，在自己年幼时经常看到，每到农闲时，一些妇女拿着蒲草、稻草、苎麻、布条等工具，聚拢到树底下，一边唠着家常，一边做着蒲鞋。据老人说，在福坑口村，这门制鞋手艺只传媳妇不传囡，因囡要出嫁，会带走这门生财的行当。

　　制作蒲鞋首先是制作鞋底，鞋底的专用制作工具叫“蒲鞋架”，架上有9个齿，称为耙齿，中间一个齿比较长，左右4个齿比较短。将煮软的蒲草搓成绳，依照鞋子大小定下长短，勾在耙齿上，与挂在制鞋人腰间的腰钩来回成若干股经线。将炼软的稻草搓紧作为纬线，编在经间。为了让鞋底结实，得用一种竹片把编入的纬线拷紧，随编随拷。鞋底着力的地方应添加一些有韧性的布片，使鞋底既耐磨又舒适。

　　鞋底制好后，还需制作鞋帮。因为鞋帮关系到鞋样的美观与穿着的舒适，显得尤为重要。普通的鞋帮四面通风，叫“亮口鞋”，只需用几根筋作帮面，筋的材料用苎麻即可。也有叫满头鞋的，即有鞋头的蒲鞋。鞋帮上往往用棕榈编出一个个细小的几何图形，有的还用各种染过色的苎麻编成图案，既通风又美观。为使皮肤不被鞋口擦伤，鞋口还得镶上一层布条。

　　待一双蒲鞋制作完工后，取适当大小的鞋楦紧紧地楦上一段时间，便可穿着了。

　　制作蒲鞋在我市历史悠久。早在清道光年间，西乡一带农村便十分流行。特别是崇仁镇福安村福坑口，因为村前有一条白水溪绕村而过，村前水洼地里，长年生着蒲草，这是制作蒲鞋的主要材料。

　　尽管随着岁月的流逝，蒲鞋早已被球鞋、套鞋、棉鞋所替代，渐渐退出了历史的舞台，但编蒲鞋这一项有着悠久历史的民间手艺，却在社会的进程中显出了别样色彩，成为工艺品或者旅游纪念品，被追求个性的年轻人摆在厅堂里。

　　2008年8月，“福坑口蒲鞋”作为崇仁镇的民间手工技艺，被市政府列入第二批非物质文化遗产代表作名录。

箍桶：停留在旧日里的精工细活

    夏日的阳光热烈如火。为了寻找留在人们记忆深处的那些传统手工艺，我们行走在崇仁镇富润老街上。

　　没走上几步，便听见前面几间临街的店铺里传出了一阵噼里啪啦的声音。迈进去一看，一位60多岁的大伯正坐在一条长凳上，用斧子砍几块杉木条。天气实在炎热，老伯脖子上搭着一块毛巾，一边干活，一边不断地用毛巾擦拭汗津津的面孔。

　　“劈好木头后，便是刨桶板，然后将桶板合成圆形的桶，用竹钉将桶板销住固定。”面对我们一道道探问的目光，老伯乐呵呵地解释着。他告诉我们，竹钉是用毛竹根部削成，称为“龙骨”。其工艺是用牵钻在杉木桶板两侧钻洞，以龙骨钉镶接，将桶形板围成桶形，再用杉木板制作成圆形的底或盖，待一切就绪后，将其拆散，然后对桶形板进行精加工，再正式箍制成所需的桶。

　　“刚刚接手了一个箍桶的活，人家催得紧，一刻都不敢偷闲呢。”老伯说。经询问，老伯姓张，祖上四辈都是“匠”字人家，太公是铜匠，爷爷是桶匠，父亲是漆匠，如果四世同堂的话，这4个匠就可以包揽旧时人家除木匠之外的所有家具活。那时候，四邻八乡大凡婚嫁喜事都会来找他打制面盆、木桶、饭桶什么的。特别是到了年关腊月，挤挤攘攘的多是洋溢着喜气排队买嫁妆的父亲母亲们。

　　老伯还告诉我们，在旧时，箍桶器具和人们的生活密切相关，人们需用量大，因此年轻人拜师学此艺的人很多。越剧《箍桶记》里便详细地描述了箍桶业的种种活计，在嵊州广为流传。

　　“大半辈子都和桶打交道，现在很少需要箍桶匠了。”张老伯指指他的那副箍桶担，感到遗憾。他告诉我们，上世纪60年代前后，随着搪瓷器具大量涌入市场，替代了面桶和脚桶，箍桶业很快走向萎缩，至上世纪80年代后，大量的五金及塑料制品替代了木制用具，箍桶手艺已经淡出市场。

　　如今，箍一只桶对张老伯来说，只是对曾经岁月的一些怀念。