2010年4月4日，位于大兴安岭西北坡的内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡，鲁古雅鄂温克人的第一个女大学生，从中央民族大学毕业之后分配到一家出版社工作，由于不适应城市的生活回到了森林里，回到森林后也同样不适应寂寞的生活。

对于“女酋长”这个称谓，玛利亚索的同胞并不完全认同。根河市民族宗教事务局长古香莲也是从小在定居点长大的鄂温克人，她说“酋长”是外界炒作的概念，玛利亚索德高望重，但并不像外界所说的那样不可接近。

在另一个老猎民点生活的巴拉杰伊。她家的墙上挂着儿子维佳的油画，维佳也在山上和她一起放养驯鹿。巴拉杰伊老人的大女儿柳芭是敖鲁古雅鄂温克人的第一个女大学生，从中央民族大学毕业之后分配到一家出版社工作，由于不适应城市的生活回到了森林里，回到森林后也同样不适应寂寞的生活。后来由于一次意外在42岁时结束了自己的生命。巴拉杰伊家里没有挂柳芭的画，老人觉得看着女儿的画伤心。

    2010年4月5日，位于大兴安岭西北坡的内蒙古根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡，每隔一段时间驯鹿就要从山上下来，补充盐量。

2003年时，媒体当年以大量的篇幅报道“中国最后的狩猎部落走出大山实现定居”，然而，这么多年过去了，关于这次移民行动的得失争论至今没有停息。

古香莲说，敖鲁古雅鄂温克和驯鹿密不可分，驯鹿文化不能消失，30年后，50年后，我们要让驯鹿文化一直保存下去。