【形而上者谓之道，形而下者谓之器。

——《易经》】

　　“老师，您认为当下教育的最大问题应该是什么？”

　　“没有传道。传道、授业、解惑，是师者的责任使命。教育首在传道，但现在很多缺失了。”

　　“老师，您所说的道是指什么？”

　　“用现在的话讲叫哲学，但它是个外来词。”

　　“那哲学研究什么？”

　　“形而上者谓之道，形而下者谓之器。道就是研究中国古人所谓的形而上的东西，即有形物质外的生命能量体。简单讲，就是有形物质外的事和理。”

　　“这个看不见的虚空难道还有研究的价值吗？”

　　“看得见的世界是由看不见的虚空生成的，这就是老子所谓的‘道生一，一生二，三生万物’。其间有非常直接的关联性，只是当下科技无法触及而已。”

　　“科学都无法涉足的地方我们还有办法去研究吗？”

　　“西方自然科学家无法研究的领域，咱们智慧的老祖宗涉足研究并取得丰硕成果，把它记录在儒、释、道等各家经典里。”

　　“照师说，这些圣人也是科学家了？”

　　“对，也可以这样说。但他们是生命科学家，不是自然科学家。”

　　“那师所谓的生命科学家和自然科学家，最大的区别又在哪里呢？”

　　“他们选择研究的对象不同。前者选择的研究对象是无形的心，或者叫思维，后者是有形的物，他们走的路不同。”

　　“虽然研究维度不同，但研究目标相同，都想揭开这个宇宙人生的真相。”

　　“那究竟是谁研究明白了呢？”

　　“东方生命科学家早就在山顶等着了，正在看着西方科学家们气喘吁吁地往上爬，并且看到他们在量子学的地方迷了路。”

　　“为什么？”

　　“为什么在量子这块迷了路？因为物质消失了。现在只能等着以思维研究为核心的东方科学家去接引。这个说来话长，此地就不再展开了。”

　　“哦，这个世界太奇妙！”

　　“嗯，我们还是言归正传吧！东方圣人留给后人的经典里，都记述了这些对宇宙生命研究的成果。简单说就一个字，叫‘道’。经典为什么千年不朽？就因为它承载了道。这也是文以载道的缘起说。”

　　“那怎样来传道呢？”

　　“弘扬圣贤教育，重拾读书明理，志在圣贤之古训，并落实于心行。”

　　“传道真有这么重要吗？”

　　“‘天不生仲尼，万古如长夜’，孔圣人乃传道之代表，没有他，人类精神的天空就会一片黑暗，也因此迷失人类前行的方向和归处。”

　　“难道传道教育比科学教育更重要？”

　　“你看门前的这棵瓜果，藤苗长得很壮实，瓜果结得很硕大。为什么长势能有这般好？因为主人找准了播种的时节，还管理好了肥水。”

　　“那肯定。”

　　“而传道就像主人找准了时节，科学就像主人施对了苗肥，你说哪个更重要？”

　　“首先要找好下种的时间，不然后面全是白干。”

　　“这就对了。再比如，主人为什么要种下这瓜苗？因为他知道这瓜苗日后能结出瓜来，这就是道，而科学能做的是如何让这瓜苗上的瓜长得更大些。你说这两者哪个更重要？”

　　“如果不知道这瓜苗能结出瓜来，主人还会去干这没有把握的事吗？”

　　“如此说来，传道和科学之位次，孰重孰轻，不是明摆着吗？”

　　“嗯，那为什么今天的教育还这样舍本逐末呢？”

　　“万事都在曲折中前行，但最后终将不失根本，回归大道。”

　　“哦，原来是这样。”

　　“嗯，教育缺了传道，犹如丢了珠宝。外相千怪百奇，一切难逃心造。世事纷纷扰扰，人心晃晃摇摇。缘何浅浮喧嚣？只因弃了大道。何日圣贤重来？校园少了狂躁。快了快了，只待君王悟道。”

　　“今天，我终于明白其中之理。谢谢老师，感恩老师！”