金庭观

　　书圣遗墨处

　　综观王羲之一生，在其短暂而永恒的生命中，诸多不幸与幸运牢牢纠结、难解难分。

　　其一，王羲之一生与笔墨打交道，练就精湛书艺，冠绝古今。但他的原迹国内没有说起，被誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》被李世民殉葬昭陵，《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》《孔侍中帖》《妹至帖》《十七帖》等几件仅存于世的书圣墨迹，都珍藏于日本皇室；但王羲之又是幸运的，因为他的大名，几乎所有作品都留下了仿本、摩本，并且字迹逼真，从而得以让后人一窥书圣风范（虽然要打点折扣）。

　　其二，历史上关于王羲之的文本或典籍虽然不少，但因各种原因，他身上有很多疑窦始终未被打开，他的很多生平行状至今不为人解；但王羲之又是幸运的，一生中官也做了，名也得了，生活也享受了，理想也实现了。应该说，他的离世已经没有什么遗憾了，怪不得他自己说“卒当以乐死”。

　　其三，王羲之晚年倾心于神仙思想，“栖心绝谷，修黄老之术”。他经常跟一些道士不远千里采药炼丹，服食养性。但孰料吃得多了，体内中毒，反而加速了他的死亡。对此有论者甚至怀疑，之所以王羲之爱鹅养鹅，是因为鹅肉有清热解毒之功效；王羲之以５９岁之寿辞世，确实有天妒英才之嫌，但就他对精神世界的追求和人生价值的取向而言，却又是幸运的。因为他在佳山秀水、景色如画的剡中心有所属，情有所寄，玩得尽情，过得开心，生活的“幸福度指数”很高……

　　名人往往都这样，因为后人想要了解的愈多，于是他的身世也就变得更神秘。

　　但有一点我们可以看得很清楚，就是像谜一样的王羲之实在是魏晋风度的又一大观，从他身上可以看到一个王朝的背影，一段历史的墨痕。

　　“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔……后之览者，亦将有感于斯文。”很喜欢王羲之的这段话。这位以高蹈风尘、飘逸脱俗之态传世的道教信徒却流露出儒家的底色，感情真实，体验深刻。如今，我们阅读他发自心灵的文字，想象他兰亭醉笔的模样，同样陷入了这种惆怅又莫名的感觉。

墓道