点戏，由观众个人出钱点，一人或一家点戏，大家同看。待正戏结束后，小花脸上台说说唱唱，插科打诨，荤素掺半，在引逗人们发笑的同时引导观众点戏。此时，戏班班主或勤值人员把戏单(目录)和演员名单送到台下，请观众点戏。点戏有点本子戏和点演员戏两种。本子戏点戏名，如《楼台会》、《游上林苑》、《别窑》等都是正戏中的精华部分，俗称“肉子戏”。戏点上后，有关演员登台演出；演员戏点名角，如某某名角演某某戏中的某某折。这折戏一般来说演员较少，演技较难，能体现出某名角的艺术水平。如筱丹桂演《叶香盗印》闻名乡里，只要她在城隍庙里演出，就会被人点演《叶香盗印》中的《盗印》一折。点戏演毕，点者把戏钱和赏金交给戏班班主或勤值(跑堂)，由班主或勤值送到台上。此时彩乐齐奏，举行赠金仪式。

　　据史册记载、艺人题壁和滕时发等老人回忆，城隍庙戏台经常演出的有：徽班《五子登科》、《逼上梁山》；昆腔《赵氏孤儿》；鹦歌班《童子郎》、《扒灰佬》；东阳三合班《寿阳关》、《乾坤带》；乱弹《龙虎斗》、《调吊》；新昌调腔《闹九江》、《封神榜》；俞基椿的“新大庆班”《打台州》、《打白竹》；越剧《卖婆记》、《相骂本》、《十美图》、《孟丽君》、《叶香盗印》、《梁祝》等。尤其是越剧《十美图》、《孟丽君》两剧，连演十天十夜，座无虚席，誉满全城。越剧名伶载誉返乡，往往在此台献艺，以酬谢乡亲。1934年，男女班同时在此竞演，各演两小时。更可贵的是，曾一度男女混演《棒打薄情郎》，由王永春、陶素莲、童正初、袁金仙等饰演。

　　二十世纪三十年代，施银花在城隍庙戏台上多次演出，只要施银花上台演出，她那圆润激昂的《四工调》引发起台下一次又一次的强烈共鸣。特别是当施银花演出《果报录·刁刘氏游四门》时，台上悲悲泣泣情真意切，台下热泪纵横感慨深长。据滕时发讲述，城隍坊有位姓叶的老妇，一次看了施银花的《果报录》后，当场嚎啕大哭，众人相劝也劝不住。后来才知，她年青时颇有姿色，嫁在苍岩一户姓俞的小财主家里，丈夫是个小商人，经常外出经商。她挡不住一位张姓后生的色相诱惑，与张姓后生私奔到城关西绣衣坊，成了张叶氏。才知这位后生家里也有发妻，张叶氏与大妻不能相容，三番四次威胁后夫要寻短见。后夫为了宠爱她，竟毒死了发妻。不久，丈夫坐牢，死于狱中。好端端的一户人家，被她拆得妻离子散，家破人亡。她晚景十分凄凉，当看到《果报录》时，百感交集，痛哭不止。台上施银花演得出神入化，台下自感身世之苦的张叶氏哭天抢地，在场的观众也都长吁短叹，感慨万千。真是台上台下相互呼应，哭声、叹声、哀声交织在一起。施银花那段悔恨交加，一唱三叹的“学我刘氏要倒灶！”的唱词，老人至今回忆起来，仍然记忆犹新……

　　2002年12月，著名表演艺术家傅全香回嵊州时面对城隍庙古戏台，回忆起当年在此台演出的一个小故事：当年她只有十四岁，第一次随师傅进城隍庙演戏，心情特别激动。第二天一早，戏班在城隍庙上演祭台戏。祭台戏共有五场：第一场《吕仙踏台》，吕洞宾下凡降吉驱邪，用以镇台。第二场《乱鬼抢羹》，恶鬼待吕洞宾走后，不守信用，扰乱民间。第三场《天兵驱鬼》，吕洞宾得知后，派出天兵天将，镇压鬼怪，以保地方平安。傅全香在第三场中扮演小鬼，遭天兵追杀，从台上跳下，再从后门逃出。逃到指定的地方，那里准备了一盆清水，卸去化装，洗过脸后把扮鬼的行头用火烧掉，然后从大门进入。演员跳下台时，本有人扮成鬼卒在台下接应，这样不会受伤。可是当扮成小鬼的傅全香从台上跳下时，没有人接应，重重地倒在石板地上。在台后的师傅虽然明知傅全香受了委屈，但不能来救护她，因她现在是“鬼”。台上的锣鼓敲得“咚咚”山响，一阵紧一阵地催她起来。傅全香忍住疼痛，从地上爬起，一拐一拐地“逃出”后门。

　　综上所述，可以得出这样的结论：城隍庙是越剧初创阶段乃至绍兴文戏时期表演艺术的检阅台，是孕育越剧艺术的摇篮。

　　(本文作者：现任职于嵊州市委统战部。)