“五水共治”集中清污清淤行动已接近尾声，河道两岸、沟渠四周的整体面貌焕然一新。但集中行动之后，“五水共治”工作成效如何维护，是当前面临的一个重要问题。要破解先清后污、屡清屡污的难题，关键要靠自觉自为。

　　什么叫自觉自为？从哲学角度讲，是内在自我发现、外在创新的自我解放意识，是人类有意识认识世界的意识行为。通俗一点来理解，就是自己有所认识而主动去做。那么我们在“五水共治”工作中如何真正做到自觉自为呢？

　　从认识观点上讲，我们要由自然自发到自觉自为。人们对环境的危害性和对环境保护的必要性有一个循序渐进的认识过程。要彻底摒弃只要经济发展，不考虑绿水青山的唯金钱观。在特定的某一个阶段，我们当中的有一些人完全置环境于不顾，肆意向河塘倾泻污水，向天空排放污气，致使昔日清澈的河水变得墨黑、发臭，不仅河虾绝迹、小鱼无踪，地下水和空气也遭到严重污染，群众看到的是盲目发展经济、严重破坏环境所带来的恶果，无不痛心疾首，热切盼望着环境的综合治理。

　　要彻底摒弃“牺牲局部环境谋取经济利益”的唯利是图思想。随着中央和各级党委政府对环境保护的重视，群众对生活生产环境和生活质量追求的提高，执法力度的加大，绝大多数企业响应上级的号召，更加重视生产环境的保护改善，努力将污染降到最低程度。但也有个别企业，只考虑自己的利益得失，而不顾周围的邻里环境，偷排废气污水的行为时有发生，造成局部区域的河道严重污染。群众对此是看在眼中，知在心里，人人唾弃他。各级各部门也纷纷行动。天网恢恢，疏而不漏。这种破坏环境的行为遭到了法律的严惩，群众为之拍手称快。

　　彻底摒弃“唯金钱观”和“唯利是图”思想，我们必须树立保护我们的家园、保护我们的母亲、保护我们的环境，是全人类的共同事业的环保意识。皮之不存，毛将焉附？如果由于不重视环境的保护，我们的水不能喝了，我们的河塘不能游泳了，我们的土地不能种庄稼了，我们的空气吸进去不舒服了，就是说我们赖以生存的美好环境不存在了，那么，我们将依附到哪里去？如果没有了这张健康的“皮”，那么，我们再多的金钱还有什么用？我们的生命质量还能得到保障吗？由此，我们应该重视小到个人卫生、家庭卫生，大到地球的生态建设。

　　从实践观点上讲，我们要由主动实践到自觉自为。“任何目标的实现，任何规则的遵守，既要外在的约束，也需要内在的自觉。”要彻底反思我们的丑陋。台湾著名作家柏杨先生说过：“我们的丑陋来自我们不知道的丑陋！”那我们的丑陋在哪里？在日常生活中，我们中的某些人会把自己打扮得很光鲜，把自家的庭院打扫得干干净净，但对于庭院外，却怀着“别人都在乱扔垃圾、为什么我不可以”等等的从众心理，做出随意向河塘乱扔垃圾、乱排污水等丑陋行为，并且把这种行为当作习以为常，见怪不怪。这些丑陋行为的产生，归根到底是人的素质和修养的问题。要通过言传身教，促使别人“自己有所认识而主动去做”。每个人接受的教育都依赖于学校、家庭和社会，每一个方面都不能或缺。学校要不断进行行为规范的教育，从小培养学生良好的行为习惯。家长要以身作则，以自己良好的行为让孩子在耳濡目染中接受教育。普通公民在公共领域公共场合中，要以良好的公共道德行为，相互感染，相互促进，形成自律自制的行为规范，拥有善待社会的慈悲胸怀和清洁环境的道德意识，使自觉自为成为一种积极向上的生活态度。

　　要彻底根除我们的丑陋。对那些我行我素，只会按照自己的良好感觉去行事而不去考虑群众利益的人和部门，一方面，要加大社会管理力度，通过法制保障来根除，对于那些陋习要坚决予以制止乃至处罚，不让乱扔垃圾、乱排污水等行为有滋生之地。另一方面，要加大曝光力度，将众多不良行为公布于众，成为众矢之的，成为过街老鼠，让大众谴责，以强大的舆论监督促使其行为的自制自律自爱。

　　“五水共治”,我们要做到自觉自为，任重而道远。