三

　　可惜，到了民末清初，天竺寺荡漾了一股淫猥之气。

　　那时，领头的和尚叫陀头，大概是形容他长得像铁塔的缘故。陀头年轻力壮，他的身体迎着天竺寺的春风秋露拔节生长，他手下的僧人也大多青春年少。这些年轻的身体集体蓬发着渴望着一种情愫。晨钟暮鼓无法包裹他们的情欲，袅袅香烟也无法抑制他们的骚动。他们躲在高大的佛像面前，口中念念有词，眼睛却一刻不离地盯着前来拜佛的青年女子。

　　从蒲团上站起来的女子，一个失踪了，被拖进了曲折幽深的厢房；又一个失踪了，也被拖进了挂着僧人衣服鞋袜的房间。女人出来时，脸上都是羞愧难当的神色。日复一日，陀头和尚们的举动激怒了附近的村民，也激怒了号称“金发龙头”的辛亥革命革命党人王金发。

　　王金发是崇仁董郎岗人，董郎岗与天竺寺仅一山之隔。其时，王金发刚好回到老家。闻听陀头和尚们的斑斑劣迹，马上拍案而起，返绍兴与竺绍康等人商议，并立即调回“大同学社”的学员和招收村民一起攻打天竺寺。谁知陀头和尚也不好惹，和尚们大都是练过一些功夫的，也无师自通地知道一些战争策略。在王金发三番五次的冲击中，竟是拿他们不下。这时候，邻村一位绰号叫“小放羊”的人挺身而出。他平时放羊从来不用羊鞭，全凭两个衣袋里的小石子。他若是叫羊往左走，就在领头羊的左边羊角一溜儿打几粒小石子，若是叫羊往右边走，就在领头羊的右边羊角一溜儿打几粒小石子。日长天久，几乎练成了百发百中的绝技。这边他见王金发的部队老是拿不下陀头和尚，心里便急起来。

　　那天傍晚，陀头和尚们刚刚打退了王金发部队的进攻，转身班师回寺。不料，就在陀头和尚转身之际，“小放羊”已悄悄摸出几粒小石子，嗖嗖嗖三下，飞出去的小石子颗颗瞄准陀头和尚，把他的一双眼睛砸得血流满面，砸得他乱跳乱窜。俗话说擒贼先擒王，陀头和尚阵脚一乱，和尚们就溃不成军。王金发乘乱一举攻占了天竺寺。后来王金发作主，把寺内田产划了一百亩给剡山小学，以资助学，并把寺内其他田产古物拍卖捐赠给大同学社，作为革命经费。

　　到此时，天竺寺已是一片破败颓废。

　　1922年，天竺寺开始修建。

　　“民国年间，信男沙门锦林(法号佚)，信女全美立愿兴建。”信女全美捐其全部家财，沙门锦林苦行募化十方资财，重建了中殿一座，天王殿三楹，但经费不继，又半途而停。

　　后来崇仁裘焯庭夫人张氏八妹，倾尽资囊，广结善缘，经过10年的辛苦劳作，终于完成后殿一座，左右侧厢十间，及佛像几座。从此，“殿宇巍峨，宝相庄严，弘法利人，皈依有所，佛灯净香，朝暮永继，此乃民国二十二年(1933)事，经理张氏八妹芳名永垂。”

　　此后的此后，寺院荒废，道士入住天竺寺，更名天竺道观。但道观中又不废佛像，入住的道姑与佛道同修，这是天竺寺一大特色。到解放后土改时，天竺寺还有5位道姑，一起参与了土改。

　　1991年，经县人民政府批准，定名为“天竺净寺”，成为佛教活动开放场所，特聘悟道大师兼任该寺方丈，举行升座庆典。1992年后，以宏扬释迦大乘正法，增塑供奉释迦牟尼、观世音、地藏王诸佛佛像35尊，新建方丈室5间、观音殿3间、地藏殿僧舍6间，该寺现有殿宇共计60多间，占地面积7300平方米，建筑面积1815平方米，规模日盛。1994年，嵊县第一届佛教协会代表大会在天竺寺举行。