胡士俊又名瑛、笑樵、啸郊，出家为僧后法名为孝修，崇仁宋家墩人。胡士俊“小读书，见血性，绝有力，好为人中不平。”及壮，睹清政腐败，外侮日逼，立志发奋图强以救国。与谢飞麟等人于1904年组织大同学社，1905年创办爱华女校。是年又与王金发、童德苗入绍兴大通学校，后“随徐锡麟赵日留学警视厅，与陈其美等同盟会东京。”回国后，辅秋瑾组光复军，“在嵊县倡办团练”，积极“鼓吹革命，征集同志”。1907年，徐、秋案发。1910年，与谢飞麟应县劝学所董周志由之邀，充宣讲员，以通俗讲演为名，鼓吹反清意义。1911年5月，受谢飞麟之遣，与盛钟彦、陈成同赴沪和陈其美、姚勇忱、王金发接洽，嵊县以鼎成药房为革命通讯机关。武昌起义后，“受党命回嵊筹发难费”。辛亥光复杭州时，胡士俊正卧病嵊绅罗雒卿家中，然犹策励同志赴。光复后王金发奉命组织绍兴军政分府，练兵北伐，胡士俊办“嵊新茧捐，济北伐饷糈”。继又出任“余姚盐场知事”，“修衙署，抚盐民，卸任时曾赔补巨金。”1913年，国民党人宋教仁在沪被刺，幕后指使者实为袁世凯。于是孙中山先生发动二次革命。王金发在沪自任浙江旅沪讨袁军总司令，谢飞麟在绍谋响应，以胡士俊为骨干。后胡士俊曾回嵊筹款，又“以炸弹运绍瓦窑头旧渡庵，准备发难。”此事被叛徒告密，遂致失败。

　　1915年夏，胡士俊的亲密同志王金发，被投靠袁世凯的浙督朱瑞诱杀。未几，帝制议起，是年12月12日袁世凯称帝，党人开展反袁活动。谢飞麟由沪转甬至绍兴塘湾，招集同志组浙东护国讨袁军，胡士俊至塘湾与谢相会，以饷械不足，又回嵊筹措粮饷。此时，谢所部被奉屈映光之命的绍军所袭，谢仓促应付，督率所部退居嵊县，并被推为浙东护国讨袁军司令，司令部设在嵊县东乡清隐寺。胡士俊又赴司令部赞襄军事，不意又为嵊县知事牛荫麟驻嵊军队管带王鹤臣率部袭击。谢飞麟以周僧岱等护卫得脱，秘书钱简被逮，死伤数十人。胡士俊则藏匿地窖中，饿48小时，幸免于难。

　　时各省相继纷起讨袁，宣告独立，屈映光因附袁，逼于舆论去位。浙江都督由吕公望继任。袁世凯亦于六月初六日殂亡。沪杭同志迎谢飞麟和胡士俊赴省。胡士俊以讨袁目的已达，即在西湖六通寺削发为僧。1929年圆寂于余杭瓶窖永庆寺。

　　胡士俊是光复会会员，光复会的入会誓词是：“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退。”胡士俊确实是按照光复会入会誓词而付诸实践的。陈成在所撰胡士俊墓志铭中感慨地说：“功成身退，以视当世之争权夺利者，相去为何如！”

　　《老子》：“生而不有、为而不恃、功成而不居。”后以“功成不居”表示立了功而不把功劳归于自己。

　　《大学·中庸》有言：“是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。”其意思是说，身居上位时不要骄傲，身居下位时不要背弃；国家政治清明时力争言论主张能被采纳使国家振兴；国家政治黑暗时沉默不语力求保全身。

　　胡士俊能做到功成身退，很不容易，这是我们嵊州人的荣耀。