一千多年前的强口，是剡溪的一个古渡口，那里曾经留下王谢诸人、谢灵运、唐代几百位诗人的行走足迹。我们的行程，一不小心，就沾满了晋唐的风情 ……

古渡口

    （一）

　　东晋时候，有两场雪载入了《剡录》。一场是王子猷的雪夜访戴；一场是王谢诸人的强饮一口。

　　关于强口，《剡录》载：“世传王谢诸人，雪后泛舟至此，徘徊不能去。曰‘虽寒，强饮一口’。在县北二十里。” 王谢两家是东晋南北朝时的名门望族，《世说新语》中的“王谢人物”有王导、王羲之、王徽之、谢安、谢玄等多人。但在那个强饮一口的典故中，具体的主人公到底是谁和谁，我们不得而知。

　　我们只能透过历史的云烟，想像那场雪，想像他们泛舟剡溪，想像他们踏着薄薄的残雪，进行着晋朝时候的驴行。

　　彼时，一轮满月将大地涂上遍地碎银。银光衬着雪光，将一条剡溪映照得分外静谧。如果没有王谢诸人一路上的行吟，你甚至可以听见水底鱼儿跃动的声音。

　　船在水中缓缓行，不知是谁提议了一声：靠岸。随即，他们鱼贯登上强口。

　　强口，从前不叫强口，而叫强中。强中从前也不是一个村庄，只是散落着几户人家。王谢诸人悠闲地行走强中，他们一边欣赏着嶀山的雪夜风光，一边感受着冬日夜晚的丝丝寒意。这时，从远处稀疏的竹篱人家，传来几声狗吠。或许，还有梅的暗香隐隐传来。

　　王谢诸人走了一会，吟了一会，不知不觉踱到了一泓清泉面前。

　　强中的那泓清泉，没有好听的名字，可是清冷的月光下，却升腾着袅袅的雾气。凑近了，

　　水清、水冽。王谢诸人忍不住捧起来猛喝一口。水微微的甜，微微的鲜，却是透骨清凉，于是，他们又大喊一声：好冷！

　　这是我对《剡录》中王谢诸人“强饮一口”的理解。此后，因为他们的“强饮”与“一口”，后人便把强中改名为强口。

　　可是，对于这样的解释，多年以后，强口人却有些不同意。他们捧出谢灵运的《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗作，又翻出他在《游名山志》中 “桂林顶远则嵊尖强中”句，说谢灵运的诗中仍有两次提到强中，可见，那时，未改强口。

　　强口人说，强中改强口，只是因为谢灵运。

王谢诸人强饮一口的那泓清泉　　

 　　（二）

　　强口的那泓清泉，从东晋开始，流淌了一千多年。据当地老人说，多年以前，这泓泉水还供应着仙岩附近的居民饮用。那时，四邻八乡的村民总是拿着塑料桶、扛着小水桶，蜂拥着来这儿汲水，而这口泉水从未干涸过。

　　公元423年9月，郁郁不得志的永嘉太守谢灵运辞官离职，回到了始宁，开始隐居。对谢灵运来说，回到始宁，就是回到生活与精神的家园。

　　谢灵运在始宁别营居宅，写《山居赋》，游山玩水，放牧心情。据《剡录》载：“康乐乡有游谢、宿剡、竹山、康乐、感化里。游谢乡有康乐、明登、宿星、暝投、吹台里。”康乐、游谢二乡相当于现在三界镇和仙岩镇地域，乡里地名均与谢灵运游踪有关。

　　“旦发清溪阴”，谢灵运从今天的仙岩镇强口村出发，到“暝投剡中宿”约一天路程，溯剡溪而上，再“明登天姥岑”……他在绮丽的自然风光中，治疗自己官场的失意。

　　公元426年，谢灵运被刘文帝召回朝廷，当了一个文学侍臣的角色。公元428年，谢灵远再次归隐始宁。

　　这时的会稽太守叫孟顗。孟顗精心事佛，颇有一些造诣，但他在政治上与佛学上都与谢灵运相左。谢灵运恃才傲物，根本不把孟顗放在眼里。他说，“得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。”

　　又一次，谢灵运与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼。会稽太守孟顗深感不满，遣信相问，灵运大怒曰：身自大呼，何关痴人事？为此，孟顗一直怀恨在心。

　　谢灵运这次回会稽继续开拓始宁墅的庄园，开山浚湖，兴建不已。他要求孟顗把会稽城东的一个回踵湖赐给他决水为田，孟顗当然不肯。后来，他又求取始宁县内的岯崲湖，孟顗仍不答应。这样他与孟顗之间的裂痕更深了。孟顗见他常常兴师动众，闹得百姓不安，便上书告他心怀异志，意图谋反，同时调遣部队，严加防守。谢灵运得知这个意欲置他于死地的诬告后，哪敢怠慢，连忙飞奔京师为自己辩白。

　　离开故园之际，谢灵运依依不能去。天虽寒，捧涧中水强饮一口，挥手而别。不久遇害，魂归故里。乡人奉为仙君，而强中则改名为强口。

　　这就是强口人流传下来的故事。不管故事的真实性如何，但强口村建有谢仙君庙，却是真的。